Doris Reisinger (Wagner), ehemalige Schwester des "Werkes" hat sich über die weltweite Verbreitung von sexuellem Missbrauch an Ordensfrauen zu Wort gemeldet. Sie nennt die Faktenlage "schlicht und einfach bedrückend".
Ein Interview mit der Theologin und Autorin Doris Reisinger (geb. Wagner) im: rbb Religion und Gesellschaft
Ein Artikel aus der Juni-Ausgabe der "Stimmen der Zeit": #NunsToo in den "Stimmen der Zeit"
Beschluss der Religiosenkongregation: Wird Das Werk zum Orden?
Über zwei Jahre nach dem Abschlussbericht des Visitators hat
die Religiosenkongregation zwei Maßnahmen zur Reform des „Werkes“ beschlossen.
Zum Einen muss die Gemeinschaft ihre Konstitutionen überarbeiten. Zum Anderen
muss sie ein Generalkapitel abhalten. Hierbei wird sie vom Visitator und zwei prominenten
Kirchenrechtlern begleitet.
Mitteilung des Bistums Feldkirch
Artikel von Radio Vatikan
Artikel auf katholisch.de
Artikel mit Video auf orf.at
Die Einberufung eines Generalkapitels erscheint insofern bemerkenswert
als dieses Instrument praktisch ausschließlich in Orden existiert. Das Werk
versteht sich aber ausdrücklich nicht als Orden und dürfte zudem erhebliche
konzeptionelle und praktische Schwierigkeiten mit den demokratischen Elementen eines
Generalkapitels haben. Es bleibt abzuwarten, ob die Gemeinschaft sich zu diesem
Schritt tatsächlich bereit finden wird und ob dabei mehr herauskommt als ein
von Vornherein von der Leitung der Gemeinschaft vorgegebener Prozess, in dessen
Verlauf jedes Mitglied genau das äußert, was ihm vorher von den
„Verantwortlichen“ in den Mund gelegt wurde. Den kirchenrechtlichen Beratern
ist zu wünschen, dass sie einem solchen, ebenso wahrscheinlichen wie
beklagenswerten, Verlauf des Kapitels Vorschub leisten können.
Zur Überarbeitung der Konstitutionen sagte uns ein kirchenrechtlicher Experte: „Die müssen neu geschrieben werden.“
Es bleibt abzuwarten, ob, wann und mit welchem Erfolg sie tatsächlich umgesetzt werden.
Thomas Felder übernimmt die Leitung der Priestergemeinschaft
Am 13.11.2016 hat Das Werk offiziell bekannt gegeben, dass Peter Willi von seinem Amt als "International Verantwortlicher der Priestergemeinschaft des Werkes" zurücktritt: Wie wir von Mitgliedern und Bekannten des Werkes wissen, ist er seit Jahren von seinen Mitbrüdern zu diesem Schritt gedrängt worden. Die Konstitutionen sehen einen solchen Amtsverzicht nur im Ausnahmefall vor.
Sein Nachfolger wird Thomas Felder. Damit bleibt die Leitung in der Hand der Familie Felder, die durch Maria Katharina (Mikle) Strolz und ihre Nichten und Neffen seit Jahrzehnten die Führung des Werkes maßgeblich bestimmen. Dass diese "Familienführung" fortgesetzt und von der Religionskongregation genehmigt wird, stimmt wenig hoffnungsvoll für die zukünftige Entwicklung der Gemeinschaft.
Sein Nachfolger wird Thomas Felder. Damit bleibt die Leitung in der Hand der Familie Felder, die durch Maria Katharina (Mikle) Strolz und ihre Nichten und Neffen seit Jahrzehnten die Führung des Werkes maßgeblich bestimmen. Dass diese "Familienführung" fortgesetzt und von der Religionskongregation genehmigt wird, stimmt wenig hoffnungsvoll für die zukünftige Entwicklung der Gemeinschaft.
Vertiefung
"Vertiefung"
Als Vertiefungen werden im Werk Vorträge bezeichnet, die sich meistens, aber nicht immer, um religiöse Themen drehen. Es geht beispielsweise um "Worte von Mutter Julia", Bibeltexte oder Festgeheimnisse des liturgischen Kalenders. Längere Vertiefungen, die bspw. am Nachmittag stattfinden, werden in der Regel von Patres des Werkes gehalten. Die kurzen sog. "Frühstücksvertiefungen", die fast täglich beim schweigend eingenommenen Frühstück gehalten werden, werden dagegen bisweilen auch von Schwestern gegeben. Die Themen dieser Frühstücksvertiefungen werden im Voraus von einem Verantwortlichen festgelegt.
Der Begriff "Vertiefung" ist ein irreführender Begriff. Es geht bei diesen Vorträgen nämlich nicht darum, sich mit etwas auseinanderzusetzen, sondern nur darum, bestimmte Phrasen und Konzepte, wie "Heiliges Bündnis", "Jungfräulichkeit", "Liebe zur Kirche", "Weg der Bekehrung" etc. im Denken der Mitglieder zu verankern.
Der sektenartige Hausjargon des Werkes wird in den Vertiefungen penetrant wiederholt und gleichzeitig aufs Podest der Unhinterfragbarkeit gestellt. Die Mitglieder, von denen die meisten kaum mit Zeitungen, Büchern, Internet oder Außenstehenden in Kontakt kommen, werden durch diese Vertiefungen spirituell und intellektuell "dumm gehalten" und manipuliert. Obwohl sie die Werksideologie scheinbar ständig "vertiefen", könnte niemand sie erklären, und auf die Frage, was z. B. das "Heilige Bündnis" eigentlich ist, eine Antwort geben, die über die im Werk ständig wiederholten, aber letztlich inhaltslosen Formeln (Bündnis mit dem Herzen Jesu, Hingabe, große Gnadengabe, Vertiefung der Taufgnade etc.) hinausgeht.
Der Begriff "Vertiefung" ist ein irreführender Begriff. Es geht bei diesen Vorträgen nämlich nicht darum, sich mit etwas auseinanderzusetzen, sondern nur darum, bestimmte Phrasen und Konzepte, wie "Heiliges Bündnis", "Jungfräulichkeit", "Liebe zur Kirche", "Weg der Bekehrung" etc. im Denken der Mitglieder zu verankern.
Der sektenartige Hausjargon des Werkes wird in den Vertiefungen penetrant wiederholt und gleichzeitig aufs Podest der Unhinterfragbarkeit gestellt. Die Mitglieder, von denen die meisten kaum mit Zeitungen, Büchern, Internet oder Außenstehenden in Kontakt kommen, werden durch diese Vertiefungen spirituell und intellektuell "dumm gehalten" und manipuliert. Obwohl sie die Werksideologie scheinbar ständig "vertiefen", könnte niemand sie erklären, und auf die Frage, was z. B. das "Heilige Bündnis" eigentlich ist, eine Antwort geben, die über die im Werk ständig wiederholten, aber letztlich inhaltslosen Formeln (Bündnis mit dem Herzen Jesu, Hingabe, große Gnadengabe, Vertiefung der Taufgnade etc.) hinausgeht.
Bücher
Aus aktuellem Anlass möchten wir darauf hinweisen, dass in den vergangenen Jahren verschiedene Bücher erschienen sind, die sich mit dem "Werk" befassen. Außerdem gibt es eine Reihe Bücher, die sich mit anderen Gemeinschaften befassen, denen ähnliche Missstände vorzuwerfen sind. Wir möchten hier einige dieser Bücher auflisten. Diese Liste werden wir in Zukunft regelmäßig auf den neuesten Stand bringen:
Bücher über Das Werk:
Rik Devillé, L'Oeuvre, un secte catholique, Edition Golias, 2001, ISBN 9782911453151
Rik Devillé, Het Werk. Een katholieke Sekte?, Van Halewyck, Leuven 1996, ISBN 90-5617-089-9
Irene Martens, Slavin van de Kerk. Kroongetuige van Het Werk, Van Halewyck, Leuven 1999, ISBN 9056171534
Doris Wagner, Nicht mehr ich. Die wahre Geschichte einer jungen Ordensfrau, edition a, Wien 2014, ISBN 399001109X
Bücher über problematische "neue geistliche Gemeinschaften" im Allgemeinen:
Wolfgang Beinert Hg., "Katholischer" Fundamentalismus. Häretische Gruppen in der Kirche?, Friedrich Pustet, Regensburg 1991, ISBN 3-7917-1286-1
Gordon Urquhart, The Pope's Armada. Unlocking the Secrets of Mysterious and Powerful New Sects in The Church, Bantam Books, London 1995, ISBN 0593033884
Bücher über Das Werk:
Rik Devillé, L'Oeuvre, un secte catholique, Edition Golias, 2001, ISBN 9782911453151
Rik Devillé, Het Werk. Een katholieke Sekte?, Van Halewyck, Leuven 1996, ISBN 90-5617-089-9
Irene Martens, Slavin van de Kerk. Kroongetuige van Het Werk, Van Halewyck, Leuven 1999, ISBN 9056171534
Doris Wagner, Nicht mehr ich. Die wahre Geschichte einer jungen Ordensfrau, edition a, Wien 2014, ISBN 399001109X
Bücher über problematische "neue geistliche Gemeinschaften" im Allgemeinen:
Wolfgang Beinert Hg., "Katholischer" Fundamentalismus. Häretische Gruppen in der Kirche?, Friedrich Pustet, Regensburg 1991, ISBN 3-7917-1286-1
Gordon Urquhart, The Pope's Armada. Unlocking the Secrets of Mysterious and Powerful New Sects in The Church, Bantam Books, London 1995, ISBN 0593033884
Visitator nicht Berater des Werkes
Der Visitator des Werkes ist nicht Berater des Werkes.
Die Verantwortlichen des Werkes behaupten, der Visitator wäre der Leitung des Werkes als Berater zur Seite gestellt worden. Sie geben vor, sie wären in ständigem Kontakt mit ihm und er billige die Entscheidungen und Handlungen der Leitung des Werkes. Sowohl Mitglieder des Werkes als auch Außenstehende wurden entsprechend "informiert". Sowohl Mitglieder des Werkes als auch Außenstehende haben uns diese Behauptung mitgeteilt.
Inzwischen haben wir vom Visitator persönlich erfahren, dass diese Behauptung völlig falsch ist. Er hat keinen Auftrag für Beratertätigkeit gegenüber dem Werk erhalten, übt eine solche auch nicht aus und steht nicht in ständigem Kontakt mit der Leitung des Werkes. Folglich kennt er die Entscheidungen und Handlungen der Leitung nicht und kann diese auch nicht billigen.
Die Visitation bleibt unterdessen weiterhin ohne Abschluss. Das Werk verfährt weiter wie bisher.
Freundschaft versus Kirchenrecht? Warum die Visitation des Werkes (bislang) ergebnislos bleibt
Wir wissen nicht, ob, wann und wie die Visitation des Werkes je abgeschlossen wird. Die Religiosenkongregation antwortet uns nicht. Zu ihr gehören einflussreiche Freunde des Werkes.
Seit geraumer Zeit verweigert die
vatikanische Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die
Gemeinschaften des apostolischen Lebens, unter der Leitung von Kardinal João
Braz de Aviz und dem Sekretär, Mons. José R. Carballo, jegliche Antwort betreff
des Ausgangs der Visitation. Dabei erfolgten die Gesuche um Antwort stets auf dem ordentlichen Instanzenweg. Wir gehen daher davon aus, dass es dem Werk gelungen ist, die Durchsetzung kirchlichen
Rechts durch den gezielten Einsatz von Freundschaften zu kirchlichen
Verantwortungsträgern zu verhindern.
Ein Blick in die Liste der Mitglieder der Plenarversammlung
der Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gemeinschaften
des apostolischen Lebens ist diesbezüglich aufschlussreich. Die
Plenarversammlung ist das eigentliche Entscheidungsgremium eines vatikanischen
Dikasteriums. Hier werden die wesentlichen Entscheidungen getroffen, die dann
dem Papst zur Bestätigung vorgelegt werden.
Mitglieder der Plenarversammlung mit Bezug zum Werk:
·
Kardinal Ouellet
Marc, Präfekt der Kongregation für die Bischöfe:
o
Kardinal Ouellet ist seit vielen Jahren persönlicher
Freund des Werkes
o
Kardinal Ouellet ist Mitglied der Plenarversammlung
der Glaubenskongregation und hat dort Kontakt zu P. H. Geissler FSO (Leiter der
Doktrinalabteilung der Glaubenskongration)
o
Kardinal Ouellet ist Mitglied der
Plenarversammlung der Kongregation für das katholische Bildungswesen und hat
dort Kontakt zu P. F. Bechina FSO (Untersekretär der Kongregation)
·
Kardinal
Versaldi Giuseppe, Präfekt der Kongregation für das katholische
Bildungswesen:
o
P. F.
Bechina FSO ist Untersekretär derselben Kongregation
·
Bischof Gregor
Maria Hanke, Diözesanbischof der Diözese Eichstätt (Deutschland)
o
P. F.
Bechina FSO ist befreundet Bischof Hanke
o
BischofHanke hielt die Chormantelfeier von Schwestern des Werkes im Jahr 2009 in
Bregenz (Österreich)
·
Bischof van
Looy Lucas, Diözesanbischof der Diözese Gent (Belgien)
Zudem kann das Werk über folgende kurialen und kirchlichen
Verantwortungsträger indirekten Einfluss auf die Entscheidungsträger der
Kongregation für die Institute des geweihten Lebens und die Gemeinschaften des
apostolischen Lebens ausüben:
·
Papst em. Benedikt
XVI.
o
Das Werk ist seit vielen Jahrzehnten mit dem
emeritierten Papst eng befreundet.
o
Sr. C. Felder FSO kümmert sich um Prälat Georg
Ratzinger während seiner Aufenthalte in Rom
·
Erzbischof Georg
Gänswein, Präfekt des Päpstlichen Hauses
·
Kardinal Pietro
Parolin, Kardinalstaatssekretär
o
Bekannt mit dem Werk durch Sr. C. Felder FSO
·
Kardinal Gerhard
Ludwig Müller, Präfekt der Glaubenskongregation
o
P. H. Geissler FSO ist enger Mitarbeiter und
steht unter dem Schutz von Kardinal Müller
·
Kardinal Angelo
Scola, Erzbischof von Mailand
o
Langjähriger Kontakt von P. H. Geissler FSO
·
Kardinal Christoph
Schönborn, Erzbischof der Erzdiözese Wien
o
Seit vielen Jahren persönlicher Freund des
Werkes
o
Mitglied der Plenarversammlung der
Glaubenskongregation und damit Kontakt zu P. H. Geissler FSO
o
Mitglied der Plenarversammlung der Kongregation
für das katholische Bildungswesen und damit Kontakt zu P. F. Bechina FSO
·
Kardinal Reinhard
Marx, Erzbischof der Diözese München und Freising
o
Mitglied der Plenarversammlung der Kongregation
für das katholische Bildungswesen und damit Kontakt zu P. F. Bechina FSO
·
Kardinal Peter
Erdö, Erzbischof der Diözese Esztergom-Budapest
o
Mitglied der geistlichen Familie „Das Werk“
o
Mitglied der Plenarversammlung der Kongregation
für das katholische Bildungswesen und damit Kontakt zu P. F. Bechina FSO
·
Kardinal Angelo
Bagnasco, Erzbischof von Genua, Vorsitzender der italienischen
Bischofskonferenz und der europäischen Bischofskonferenz
o
Befreundet mit dem Werk und Sr. C. Felder FSO
Die erwähnten Kardinäle und Bischöfe sind nur ein kleiner
Auszug aus der Liste des hochkarätigen Netzwerkes der geistlichen Familie „Das
Werk“. Vieles spricht dafür, dass Gemeinschaften mit solchen Freundschaften von
der Durchsetzung kirchlichen Rechts befreit sind. Damit dürfen Opfer derartiger
Gemeinschaften nicht nur nicht auf einen ordentlichen Prozess und die
Herstellung der Gerechtigkeit hoffen, sondern es wird offensichtlich billigend
in Kauf genommen, dass weitere Menschen dem Zauber eines erzwungenen Lächelns
erliegen und zu schaden kommen werden.
Offene Fragen zu sexuellen Übergriffen im Werk
Eine Reform des deutschen Sexualstrafrechtes ist vom Bundestag einstimmig beschlossen worden. Das ist der aktuelle Anlass für die Erneuerung dieses Posts. Nach dem neuen Gesetz, das sich am Grundsatz der Einvernehmlichkeit orientiert, wäre nämlich eine Verurteilung des Paters, der Doris Wagner missbraucht hat, wahrscheinlich. Wir begrüßen die Reform, auch wenn sie in diesem Fall leider zu spät kommt. Wir möchten aus diesem Anlass 1. folgende nach wie vor offenen Fragen wiederholen und 2. in Erinnerung rufen, warum die Ermittlungen im Fall "Wagner" eingestellt wurden, nämlich nicht deswegen, weil der Beschuldigte sich als unschuldig erwiesen hätte.
Nach wie vor bleiben im Fall "Wagner" gewichtige Fragen an "Das Werk" im Raum stehen:
1) Wie kann es sein, dass ein Priester des Werkes nach eigener Aussage, zu einer (wesentlich jüngeren) Schwester aus "menschlicher Zuneigung" eine "dauerhafte Beziehung" (vgl. Beschluss des Landesgerichts S. 3) anstrebt, die offenbar unverhüteten Geschlechtsverkehr einschließt? Auch das ist nach Can. 1395 CIC ein schwerer Verstoß gegen das Zölibatsgelübde und müsste kirchenrechtlich geahndet werden. Zudem kann sich jemand, der der Ideologie des "Werkes" anhängt, nicht auf "menschliche Zuneigung" berufen, vielmehr betrachtet er sie als Gefahr, von einer "dauerhaften Beziehung" ganz zu schweigen.
2) Wie kann es sein, dass es in diesem Fall kein kirchenrechtliches Verfahren gibt, sondern dem Beschuldigten nur eine "geheime Buße" auferlegt wird?
3) Wie kann es sein, dass die völlige innere und äußere Unfreiheit und der systematische geistliche Missbrauch gerade der jüngsten und abhängigsten Mitglieder der Gemeinschaft, der Novizinnen, in der säkularen und kirchenrechtlichen Beurteilung dieses Falles keine Rolle spielt, obwohl sie durch psychologische Gutachten oder anhand der fachlicher Begutachtung der Konstitutionen leicht nachweisbar wäre?
4) Wer glaubt ernsthaft, dass eine Anfang Zwanzigjährige innerlich gebrochene Frau, frei in sexuelle Handlungen einstimmt, die von einem über Vierzigjährigen Oberen an ihr vorgenommen werden, nachdem sie gerade erst ihr feierliches Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hat, wo sie doch laut der der Ideologie des Werkes in der Jungfräulichkeit ihre höchste Lebensbestimmung sehen muss? Und wer glaubt ernsthaft, dass ihr durch andere Obere des "Werkes" Hilfe zuteil geworden wäre?
5) Wie frei sind Schwestern des Werkes tatsächlich, sich innerhalb und außerhalb der Gemeinschaft Hilfe zu holen, wenn sie von einem (hierarchisch höhergestellten) Mitbruder sexuell bedrängt werden?
6) Was geschieht im Fall, dass eine Schwester durch solche Übergriffe schwanger wird? Uns liegen Dokumente vor, in denen ausgesagt wird, dass in mindestens einem (weiteren) solchen Fall eine Betroffene zur Abtreibung gezwungen wurde.
7) Wann nimmt das Werk öffentlich zu anderen Fällen Stellung, in denen ehemalige Schwestern des "Werkes" von Priestern sexuell bedrängt, missbraucht und vergewaltigt wurden? Der mittlerweile suspendierte Jos Corstjens hat mindestens eine ehemalige Schwester des Werkes mehrfach vergewaltigt, Irene Martens wurde als Schwester des "Werkes" missbraucht und berichtete in ihrem Buch von weiteren missbrauchten Schwestern, die zum Teil bis heute im "Werk" sind. - Wie viele Schwestern des Werkes sind Opfer sexueller Übergriffe geworden?
Warum das Verfahren im Fall "Wagner" eingestellt wurde
In Vergewaltigungs- und Missbrauchsfällen wird von Seiten der Täter oder der Gruppen, denen sie angehören, gerne darauf hingewiesen, dass es keine gerichtliche Verurteilung gegeben hätte. So auch im Falle des Paters, der Doris Wagner 2008 mehrfach vergewaltigt hat. Sowohl in Deutschland als auch in Österreich wurden die Ermittlungen gegen ihn eingestellt. Damit ist allerdings nicht belegt, dass der Beschuldigte unschuldig wäre.
"Das Werk" "verkauft" diese Einstellung der Ermittlungen in seiner Stellungnahme zwar als eine Art "Beweis" für die Unschuld des Paters. Doch das ist falsch: Durch die Einstellung des Verfahrens weist die Staatsanwaltschaft nicht den Vorwurf der Vergewaltigung zurück, sondern das Gericht erkennt lediglich an, dass eine Verurteilung unwahrscheinlich ist. Das liegt zum einen an Mängeln des Sexualstrafrechtes, für das es lange Zeit unerheblich war, ob der Täter sich über den Willen des Opfers hinweggesetzt hat. Zum anderen liegt es an der Aussage des Beschuldigten. Nach der Strafrechtsreform 2016 wäre der Fall höchst wahrscheinlich strafbar, weil der entgegenstehende Wille des Opfers Berücksichtigung finden würde.
Zur Nachvollziehbarkeit des Falles dokumentieren wir hier den Beschluss des Landesgerichts Feldkirch.
Das Gericht stellt nicht in Frage,
1) dass es zu sexuellen Handlungen des Beschuldigten am Opfer gekommen ist.
2) dass das Opfer sich zu diesem Zeitpunkt wehrlos gefühlt hat und dass eine solche Wehrlosigkeit auch durch ein psychologisches Gutachten nachgewiesen werden könnte.
3) dass das Opfer im Werk nicht frei mit anderen Personen kommunizieren konnte.
4) dass der Beschuldigte wesentlich älter, körperlich stärker und hierarchisch höhergestellt war als das Opfer.
Es muss allerdings zur Kenntnis nehmen
1) dass der Beschuldigte die Handlungen als einvernehmlich schildert (wobei die Umstände der Tat, die Jungfräulichkeits-Ideologie des Werkes u.a., die diese Aussage absurd erscheinen lassen, nicht berücksichtigt werden)
2) dass er auch nach Aussage des Opfers keine grobe Gewalt angewendet hat (was für die Erfüllung des Straftatbestandes "Vergewaltigung" nach der damaligen Gesetzeslage unerlässlich war).
3) dass ihm nach dem Dafürhalten des Gerichtes nicht sicher nachgewiesen werden könnte, dass er sich der Wehrlosigkeit des Opfers bewusst war (was angesichts der Umstände und der Rolle des Täters als leitender Verantwortlicher im Werk, aber tatsächlich leicht nachweisbar sein dürfte)
Der damalige juristische Umgang mit Fällen dieser Art war fragwürdig und widersprach der Europäischen Konvention, weil er Täter in vielen Fällen, besonders jene, in denen Wehrlosigkeit, Angst und psychischer Druck eine Rolle spielen, praktisch ungestraft lässt. Aus diesem Grund hat der djb (Deutscher Juristinnenbund) ein Grundsatzpapier vorgelegt, in dem er diese Schwachstellen des Sexualstrafrechtes darstellt und eine Reform durch den Gesetzgeber fordert.
Nach wie vor bleiben im Fall "Wagner" gewichtige Fragen an "Das Werk" im Raum stehen:
1) Wie kann es sein, dass ein Priester des Werkes nach eigener Aussage, zu einer (wesentlich jüngeren) Schwester aus "menschlicher Zuneigung" eine "dauerhafte Beziehung" (vgl. Beschluss des Landesgerichts S. 3) anstrebt, die offenbar unverhüteten Geschlechtsverkehr einschließt? Auch das ist nach Can. 1395 CIC ein schwerer Verstoß gegen das Zölibatsgelübde und müsste kirchenrechtlich geahndet werden. Zudem kann sich jemand, der der Ideologie des "Werkes" anhängt, nicht auf "menschliche Zuneigung" berufen, vielmehr betrachtet er sie als Gefahr, von einer "dauerhaften Beziehung" ganz zu schweigen.
2) Wie kann es sein, dass es in diesem Fall kein kirchenrechtliches Verfahren gibt, sondern dem Beschuldigten nur eine "geheime Buße" auferlegt wird?
3) Wie kann es sein, dass die völlige innere und äußere Unfreiheit und der systematische geistliche Missbrauch gerade der jüngsten und abhängigsten Mitglieder der Gemeinschaft, der Novizinnen, in der säkularen und kirchenrechtlichen Beurteilung dieses Falles keine Rolle spielt, obwohl sie durch psychologische Gutachten oder anhand der fachlicher Begutachtung der Konstitutionen leicht nachweisbar wäre?
4) Wer glaubt ernsthaft, dass eine Anfang Zwanzigjährige innerlich gebrochene Frau, frei in sexuelle Handlungen einstimmt, die von einem über Vierzigjährigen Oberen an ihr vorgenommen werden, nachdem sie gerade erst ihr feierliches Jungfräulichkeitsgelübde abgelegt hat, wo sie doch laut der der Ideologie des Werkes in der Jungfräulichkeit ihre höchste Lebensbestimmung sehen muss? Und wer glaubt ernsthaft, dass ihr durch andere Obere des "Werkes" Hilfe zuteil geworden wäre?
5) Wie frei sind Schwestern des Werkes tatsächlich, sich innerhalb und außerhalb der Gemeinschaft Hilfe zu holen, wenn sie von einem (hierarchisch höhergestellten) Mitbruder sexuell bedrängt werden?
6) Was geschieht im Fall, dass eine Schwester durch solche Übergriffe schwanger wird? Uns liegen Dokumente vor, in denen ausgesagt wird, dass in mindestens einem (weiteren) solchen Fall eine Betroffene zur Abtreibung gezwungen wurde.
7) Wann nimmt das Werk öffentlich zu anderen Fällen Stellung, in denen ehemalige Schwestern des "Werkes" von Priestern sexuell bedrängt, missbraucht und vergewaltigt wurden? Der mittlerweile suspendierte Jos Corstjens hat mindestens eine ehemalige Schwester des Werkes mehrfach vergewaltigt, Irene Martens wurde als Schwester des "Werkes" missbraucht und berichtete in ihrem Buch von weiteren missbrauchten Schwestern, die zum Teil bis heute im "Werk" sind. - Wie viele Schwestern des Werkes sind Opfer sexueller Übergriffe geworden?
Warum das Verfahren im Fall "Wagner" eingestellt wurde
In Vergewaltigungs- und Missbrauchsfällen wird von Seiten der Täter oder der Gruppen, denen sie angehören, gerne darauf hingewiesen, dass es keine gerichtliche Verurteilung gegeben hätte. So auch im Falle des Paters, der Doris Wagner 2008 mehrfach vergewaltigt hat. Sowohl in Deutschland als auch in Österreich wurden die Ermittlungen gegen ihn eingestellt. Damit ist allerdings nicht belegt, dass der Beschuldigte unschuldig wäre.
"Das Werk" "verkauft" diese Einstellung der Ermittlungen in seiner Stellungnahme zwar als eine Art "Beweis" für die Unschuld des Paters. Doch das ist falsch: Durch die Einstellung des Verfahrens weist die Staatsanwaltschaft nicht den Vorwurf der Vergewaltigung zurück, sondern das Gericht erkennt lediglich an, dass eine Verurteilung unwahrscheinlich ist. Das liegt zum einen an Mängeln des Sexualstrafrechtes, für das es lange Zeit unerheblich war, ob der Täter sich über den Willen des Opfers hinweggesetzt hat. Zum anderen liegt es an der Aussage des Beschuldigten. Nach der Strafrechtsreform 2016 wäre der Fall höchst wahrscheinlich strafbar, weil der entgegenstehende Wille des Opfers Berücksichtigung finden würde.
Zur Nachvollziehbarkeit des Falles dokumentieren wir hier den Beschluss des Landesgerichts Feldkirch.
Das Gericht stellt nicht in Frage,
1) dass es zu sexuellen Handlungen des Beschuldigten am Opfer gekommen ist.
2) dass das Opfer sich zu diesem Zeitpunkt wehrlos gefühlt hat und dass eine solche Wehrlosigkeit auch durch ein psychologisches Gutachten nachgewiesen werden könnte.
3) dass das Opfer im Werk nicht frei mit anderen Personen kommunizieren konnte.
4) dass der Beschuldigte wesentlich älter, körperlich stärker und hierarchisch höhergestellt war als das Opfer.
Es muss allerdings zur Kenntnis nehmen
1) dass der Beschuldigte die Handlungen als einvernehmlich schildert (wobei die Umstände der Tat, die Jungfräulichkeits-Ideologie des Werkes u.a., die diese Aussage absurd erscheinen lassen, nicht berücksichtigt werden)
2) dass er auch nach Aussage des Opfers keine grobe Gewalt angewendet hat (was für die Erfüllung des Straftatbestandes "Vergewaltigung" nach der damaligen Gesetzeslage unerlässlich war).
3) dass ihm nach dem Dafürhalten des Gerichtes nicht sicher nachgewiesen werden könnte, dass er sich der Wehrlosigkeit des Opfers bewusst war (was angesichts der Umstände und der Rolle des Täters als leitender Verantwortlicher im Werk, aber tatsächlich leicht nachweisbar sein dürfte)
Der damalige juristische Umgang mit Fällen dieser Art war fragwürdig und widersprach der Europäischen Konvention, weil er Täter in vielen Fällen, besonders jene, in denen Wehrlosigkeit, Angst und psychischer Druck eine Rolle spielen, praktisch ungestraft lässt. Aus diesem Grund hat der djb (Deutscher Juristinnenbund) ein Grundsatzpapier vorgelegt, in dem er diese Schwachstellen des Sexualstrafrechtes darstellt und eine Reform durch den Gesetzgeber fordert.
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